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关于历史虚无主义的几点思考

郝贵生 · 2021-05-13 · 来源:乌有之乡
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只有运用马克思主义的立场、观点、方法特别是阶级斗争的观点和方法,从防止资本主义颠覆社会主义的高度,并充分发挥人民群众主力军、生力军的作用,才能取得“旗帜鲜明反对历史虚无主义”这场斗争的胜利。

   关于历史虚无主义的实质、表现、根源等问题的几点思考——纪念中国共产党成立100周年

  郝贵生

  自党的十八大以来,党中央高度重视对历史虚无主义的批判。每年主流媒体刊物以及各种网络、微博都发表一些批判历史虚无主义的文章。今年是中国共产党100周年华诞,以习近平为核心的党中央决定隆重纪念,并在这场学习教育活动中要进一步加强对历史虚无主义的批判。2月20日习近平同志在党史学习教育动员大会上强调:“要旗帜鲜明反对历史虚无主义,加强思想引导和理论辨析,澄清对党史上一些重大历史问题的模糊认识和片面理解,更好正本清源、固本培元。”笔者非常赞同这种观点,作为一名老共产党员和马克思主义理论工作者也就历史虚无主义的实质、表现、危害性和根源等有关问题谈谈个人的一些见解,供同志们学习参考,并欢迎批评指正。

  一,历史虚无主义的实质究竟是什么?

  笔者阅读过多篇批判历史虚无主义的文章,但大多例举许多事例说明历史虚无主义的泛滥。但就历史虚无主义的本质、实质问题谈之少之又少。我们知道,“历史虚无主义”这个概念只是一个社会现象的概括,指的都是对一个政党、国家、民族以往历史的否定。如中国当今,对民族文化的否定、对中国共产党民主革命和社会主义革命的否定、对社会主义建设史的否定,对领袖人物的否定,对重大历史事件的否定。于是就把这种现象称之为“历史虚无主义”。不仅中国存在,原苏联也存在。相当多的文章都举到前苏联垮台之前的重要现象,即“全面否定苏联历史、苏共历史,否定列宁,否定斯大林,搞历史虚无主义。”这无疑是正确的。但这些人为什么要搞“历史虚无主义”呢?几乎所有的批判文章中都以中国清朝龚自珍的一句名言即“欲灭其国,必先去史”为依据,说明搞历史虚无主义的目的是要灭掉这个国家。这无疑也是正确的。但这句话世界观、历史观不同,对其“国”、“史”的解读也不同。记得2014年,领导人和主流媒体批判历史虚无主义时,作为鼓吹资产阶级自由化的典型刊物《炎黄春秋》当年第5期也发表了三篇所谓批判“历史虚无主义”的文章,即《历史虚无主义的实与虚》、《要警惕什么样的历史虚无主义》、《历史虚无主义的来龙去脉》。这组文章的核心观点是,马克思列宁主义、毛泽东思想和中国共产党本身就是历史虚无主义,就是否定人类的文明史、否定中华民族文明史,以马克思主义为指导的历史认识体系,就是教条主义和历史虚无主义。他们对中国共产党人当今批判“历史虚无主义”的观点提出质疑和根本否定。显然说明他们对“历史虚无主义”的概念解读与我们根本不同。原因就在于他们的世界观、历史观是唯心主义的,是站在剥削阶级的立场和意识形态的角度认识“历史虚无主义”的本质特征。因此我们今天批判“历史虚无主义”必须运用马克思主义的立场、观点、方法,运用唯物史观认识之。这也是近些年来习近平同志反复强调的。而唯物史观的极其重要观点是阶级斗争观点,也就是要运用阶级斗争的观点认识“历史虚无主义”的实质。

  唯物史观认为,人类社会的基本矛盾是生产力生产关系、经济基础上层建筑的矛盾运动,在阶级社会里,这种矛盾就表现为对立阶级之间的阶级斗争。作为上层建筑的重要组成部分即社会意识形态在阶级社会里其典型特征是阶级性,占统治地位的意识形态是为占统治地位的统治阶级服务的。这在马克思恩格斯早期的《德意志意识形态》、《共产党宣言》等著作中讲得清清楚楚、明明白白。毛主席关于思想上层建筑与政治上层建筑的关系有一句著名的论调,即凡是要推翻一个政权,总要先造舆论,先做意识形态方面的工作,革命的阶级如此,反革命的阶级也是如此。按照列宁和毛主席社会主义历史阶段仍然存在阶级斗争和存在资本主义复辟的危险性的观点,被推翻的反动统治阶级必然十倍、百倍、千倍地企图夺回他们失去的天堂,因此就必然要先做舆论准备工作。因此运用阶级斗争的观点解读“历史虚无主义”的实质就一目了然了。因此笔者给“历史虚无主义”下这样一个定义:历史虚无主义就是国内外一切反动势力通过否定人类的阶级斗争史、无产阶级革命史和社会主义建设史、国际共产主义运动发展史等来推销一切剥削阶级和反动统治阶级的意识形态及其世界观、历史观,最终达到颠覆无产阶级专政复辟资本主义的最终目的。这里包含三层含义:一是历史虚无主义的主体就是国内外一切反动势力包括国际帝国主义势力、国内被推翻的地主、资本家、国民党反动派及其后代以及新生的党内资产阶级。二是其手段方法即通过否定人类的阶级斗争史、无产阶级革命史和社会主义建设史、国际共产主义运动发展史、革命领袖等推销和贩卖一切剥削阶级和反动统治阶级的意识形态及其世界观、历史观。三是目标是为了夺回和重建剥削阶级的经济和政治制度,达到其颠覆无产阶级专政复辟资本主义把历史拉向倒退的最终目的。这就清楚地表明了中国当代的历史虚无主义“灭其国”不是灭任何一个国家,而是灭“马克思列宁主义毛泽东思想指导的共产党领导的无产阶级专政国家”,“去其史”,不是去其任何一种历史,而是去其革命人民的阶级斗争史、革命史和建设史。最后实现他们颠覆无产阶级政权复辟资本主义的狼子野心。这就是建立在马克思主义阶级斗争观点基础上的“历史虚无主义”的本质、实质。原苏联搞“历史虚无主义”其目的就是为了颠覆苏维埃社会主义共和国联盟,最终导致苏联解体。不从历史虚无主义的根本目的是颠覆无产阶级专政和复辟资本主义的高度认识其实质,就只能停留在对历史虚无主义肤浅的现象的认识上,也不可能真正揭露和批判历史虚无主义。

  二、历史虚无主义当今的最主要的表现究竟是什么?

  历史虚无主义当今的表现极其之多。如对中华民族传统优秀文化的否定,对中国历代农民反抗地主阶级斗争历史的否定,对鸦片战争以来中华民族反抗帝国主义侵略斗争的否定,对太平天国、义和团运动的否定,对五四运动的否定,对中国武装革命斗争的否定,对新中国成立的否定,对土改运动的否定,对抗美援朝战争的否定,对一化三改的否定,对反右斗争的否定……,以及对毛主席一生革命活动及其理论实践贡献的否定。而且这种否定不仅表现在史学领域,还拓展到文学、艺术和影视作品中,潜入文化、教育、哲学社会科学、道德风俗乃至人们的日常生活等领域中无孔不入、无缝不钻。这无疑都是正确的,都是应该深入揭露和批判的。但是笔者总感觉到当今主流媒体对历史虚无主义的批判并没有涉及到其最主要最根本的内容,导致对历史虚无主义的批判的肤浅性和不彻底性。这几个问题是:

  第一,对毛泽东继续革命理论与实践的否定。

  众所周知,毛泽东在世时讲过他一生做过两件大事。第二讲大事就是他提出的无产阶级专政下继续革命的理论和亲自领导的无产阶级文化大革命。他的理论要点就是指出社会主义历史阶段仍然存在阶级斗争和资本主义复辟的危险性,要继续革命,革命的主要对象是党内走资派,革命的根本问题仍然是政权问题,革命的主要方式是大民主,革命要不断“斗私批修”。实践是检验真理的根本标准,毛泽东去世后的40年的实践证明毛泽东论断的真理性。不仅是党内腐败现象和两极分化愈发严重,而且意识形态领域阶级斗争更加尖锐激烈。历史虚无主义的日趋严重恰恰就是意识形态阶级斗争尖锐激烈化的突出表现,其根本目的就是为了颠覆无产阶级专政和复辟资本主义,把新中国拉回到殖民地半殖民地的旧中国去。这一确凿的铁的客观事实恰恰证明毛泽东继续革命理论的无比正确性、前瞻性和光辉性。但恰恰对毛泽东思想中这一最闪光、最杰出、最精华的继续革命的理论官方给予了彻底否定。称这个理论“主要论点既不符合马克思列宁主义,也不符合中国实际。这些论点对当时我国阶级形势以及党和国家政治状况的估计,是完全错误的。”这些论点“明显地脱离了作为马克思列宁主义普遍原理和中国革命实践相结合的毛泽东思想的规定,必须把它们同毛泽东思想完全区别开来。”如果一方面否定毛泽东关于存在阶级斗争和资本主义复辟的危险性的论断,另一方面又承认历史虚无主义泛滥的实质是阶级斗争尖锐化的客观表现。这难道不是逻辑上的自相矛盾吗?如果承认后者,那么就必须承认毛泽东阶级斗争和继续革命的理论是正确的。这在逻辑上才能完全讲得通。

  第二,对毛泽东人品、作风等扣上许多莫须有的罪名。

  不仅毛泽东的晚年理论与实践被彻底否定,毛泽东完全彻底为人民服务的高尚的人品及其思想工作作风也被彻底否定。官方给他晚年扣上了六顶大帽子,“他逐渐骄傲起来,逐渐脱离实际和脱离群众,主观主义和个人专断作风日益严重,日益凌驾于党中央之上,使党和国家政治生活中的集体领导原则和民主集中制不断受到削弱以至破坏。”这难道不是自我抹黑毛泽东吗?如果毛泽东的这六项罪名成立,他还是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的缔造者和中华民族最杰出、伟大的民族英雄和人民领袖吗?他的画像还能够挂在天安门城楼上吗?他的为人民服务、群众路线、调查研究等思想还能够成为党和国家的指导思想吗?

  第三,对毛泽东时代坚持社会主义道路、改革事业和社会主义巨大成就的根本否定

  新中国成立后,毛泽东领导中国共产党和中国人民进行了一系列极其伟大的改革事业,除土地改革、一化三改、合作化运动之后,1958年又提出了总路线、大跃进和人民公社三面红旗,1962年批示以“无产阶级政治挂帅、两参一改三结合”为核心内容的“鞍钢宪法”,以及文艺改革、教育改革、医疗卫生改革等等。同时毛主席还亲自树立了体现翻身解放了的中国工人阶级、农民阶级依靠自力更生干社会主义积极性的大庆、大寨两面红旗。正是在毛泽东思想和毛主席革命路线的指引下,坚持社会主义道路,我国工农业战线取得了社会主义现代化建设极其巨大的成就。突出表现在1975年周恩来总理在四届人大政府工作报告中概括毛泽东时代特别是文革期间的辉煌无比的成绩。周总理说:“我们超额完成了第三个五年计划,第四个五年计划一九七五年也将胜利完成。我国农业连续十三年夺得丰收,一九七四年农业总产值预计比一九六四年增长百分之五十一。这充分显示了人民公社制度的优越性。全国解放以来,尽管我国人口增加百分之六十,但粮食增产一点四倍,棉花增产四点七倍。在我们这样一个近八亿人口的国家,保证了人民吃穿的基本需要。工业总产值一九七四年预计比一九六四年增长一点九倍,主要产品的产量都有大幅度增长,钢增长一点二倍,原煤增长百分之九十一,石油增长六点五倍,发电量增长两倍,化肥增长三点三倍,拖拉机增长五点二倍,棉纱增长百分之八十五,化学纤维增长三点三倍。在这十年中,我们依靠自己的力量,建成了一千一百个大中型项目,成功地进行了氢弹试验,发射了人造地球卫星。同资本主义世界经济动荡、通货膨胀的情况相反,我国财政收支平衡,即无外债,又无内债,物价稳定,人民生活逐步改善,社会主义建设欣欣向荣,蒸蒸日上。国内外反动派曾经断言,无产阶级文化大革命定会破坏我国国民经济的发展,现在事实已经给了他们有力的回答。”但是近些年来出版的各种党史书籍及各种大中学校教材都对这段历史不同程度地给于否定,特别是对1958年三面红旗的否定,对鞍钢宪法的否定,对大庆精神和大寨精神建设社会主义道路、坚持政治挂帅、坚持自力更生精神的否定。1978年那个作为“改革开放”典型的“小岗村”走私有化道路的经验就是对建国后亿万翻身农民走社会主义集体化道路及自力更生精神的根本否定。那个臭名昭著的所谓毛泽东时代“国民经济崩溃边缘”的滥调更是对建国27年特别是文革十年来社会主义经济建设辉煌成就的根本否定。

  三、历史虚无主义在当代中国泛滥的深层次根源是什么?

  任何一种错误思潮的泛滥都有其深层次的社会和思想根源。只有揭示这种根源,才能找到克服这种思潮的真正途径和方法。那么历史虚无主义在当代中国泛滥的深层次根源是什么呢?

  第一,国内被推翻的反动统治阶级及其后代不甘心于灭亡,总是企图夺回他们失去的天堂。

  列宁十月革命后,一再告诫告诫全党,被推翻的资产阶级十倍百倍的疯狂企图恢复剥削阶级政权。毛主席在新中国成立之前,也同样告诫全党,拿枪的敌人被消灭之后,不拿枪的敌人依然存在。1957年有再次强调,无产阶级和资产阶级意识形态领域里谁战胜的问题没有根本解决。1962年又提出“千万不要忘记阶级斗争”思想。1975年又重申列宁的无产阶级专政必要性的有关论述。从这个意义上说,历史虚无主义当今的泛滥正是中国意识形态领域里阶级斗争尖锐激烈化的必然表现。方方及小说《软埋》中的历史虚无主义现象不就典型地说明被推翻的地主资产阶级不甘心退出历史舞台吗?离开马克思列宁主义毛泽东思想的阶级斗争理论和阶级斗争的客观事实,根本无法解读历史虚无主义猖狂泛滥的社会根源。

  第二,对毛主席继续革命理论、文革实践及对毛泽东人品、作风的污蔑和丑化。

  历史虚无主义在毛泽东时代就已经存在,但毛泽东去世后特别是80年代那个重要文件出笼之后,整个社会就从否定毛泽东晚年理论与实践,否定毛泽东人品与作风开始,发展到否定毛泽东一生的理论与实践,发展到否定整个社会主义革命与实践、否定民主革命与实践。从否定毛泽东个人发展到否定整个中国共产党和整个中国革命。再发展到否定列宁和十月革命,否定整个马克思主义特别是作为马克思主义的奠基之作《共产党宣言》,尤其是否定《宣言》的“阶级斗争”、“消灭私有制”等共产主义的核心思想。所以40多年来历史虚无主义愈发猖狂的重要起点就是那个重要文件对毛泽东晚年理论与实践的根本否定。

  第三,错误的“解放思想”口号。

  毛泽东去世之后,有一个重要的口号叫做“解放思想,实事求是”。从抽象的意义上讲是正确的。但如果没有真正做到事实求是,“解放思想”无疑就是错误的。社会主义整个历史阶段存在阶级和阶级斗争,存在资本主义复辟的危险性,这是铁的不以人民意志为转移的客观事实,不仅毛泽东时代存在,毛泽东去世之后的40多的所谓“改革开放”的历史时期仍然存在。而当时的“解放思想”的口号就是在根本否定毛泽东的阶级斗争理论特别是阶级斗争为纲理论基础上,要从毛泽东的阶级斗争理论,从继续革命的理论中解放出来,最后发展到从毛泽东思想的全部理论中,从列宁主义的全部理论,从马克思主义的全部理论中解放出来。中国当代一切历史虚无主义理论几乎都是打着“解放思想”的口号贩卖其反马克思主义、反列宁主义、反毛泽东思想的资产阶级和一切剥削阶级的意识形态内容的。如宪法中明确规定马克思列宁主义毛泽东思想仍然是中国共产党的指导思想,也是中国改革开放的指导思想。那个天天喊着“改革中的问题要用改革来解决”的原党和国家重要领导人某某就是打着“解放思想”的旗帜,在各种公开场合号召共产党员和领导干部学习资产阶级自由化的鼻祖亚当·斯密的思想指导中国的改革开放实践。这难道不也是典型的历史虚无主义观点吗?

  第四扭曲的“改革开放”实践

  共产党人在社会主义历史阶段进行“改革开放”理所当然,而且毛泽东时代已经开始了,且取得极其伟大成就。但是由于这个历史阶段的党的路线、方针、政策遭到根本否定,所以出现了与毛泽东时代“改革开放”完全背道而驰的另外一种“改革开放”。这种“改革开放”的显著特点就是否定社会主义公有制、否定计划经济、否定按劳分配,否定计划经济体制,实行私有制、市场化的改革方向。客观讲40年的历史确实在经济建设方面取得了一定的成就,但这些成就实质是毛泽东时代的制度、精神面貌和作风的延续、积淀。而所有那些历史虚无主义者却置“改革开放”中极其严重的官员腐败、两极分化、社会道德沦丧等基本事实于不顾、无不以所谓“改革开放”的某些经济成就、事实作为事实依据否定马克思列宁主义毛泽东思想的社会主义道路,来推销其历史虚无主义的乌七八糟的东西来。

  第五,唯心主义、形而上学的世界观、历史观

  历史虚无主义同一切资产阶级和剥削阶级的意识形态其哲学依据都是唯心主义和形而上学的世界观和历史观。他们都否认人类历史是发展的有客观规律的过程,否认人类历史自阶级社会以来都是阶级斗争的历史,否定意识形态的阶级性,鼓吹意识形态的超阶级性。他们在否定马克思列宁主义毛泽东思想的同时,竭力宣扬资产阶级的建立在唯心史观基础上的普世价值理论。同时他们用孤立、静止、片面、否定矛盾、诡辩的方法观察认识社会历史和社会现实。列宁批判考茨基的诡辩论的思维方法时说:“诡辩家任意抽出某一个‘论据’,而黑格尔早就正确地说过:人们完全可以替世上的一切找出‘论据’。”( 《列宁选集》第2卷,人民出版社,1994版,第307页)列宁还说: “在社会现象领域,没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的,但这没有任何意义,或者有纯粹消极的意义,因为问题完全在于,每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实,那么,事实不仅是‘顽强的东西’,而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实,如果事实是零碎的和随意挑出来的,那么它们就只能是一种儿戏,或者连儿戏也不如。”(《列宁全集》第28卷,人民出版社,1990年版,第364页)中国当代历史虚无主义特别是否定毛泽东晚年理论与实践几乎都是用这种形而上学和诡辩论的方法。如他们否定毛泽东发动的文革问题时就把文革期间发生的个别实例、枝节、现象当作本质、论据而加以根本否定。

  第六全党马克思主义基本理论素养和水平的逐年低下的结果。

  马克思恩格斯之所以给无产阶级提供马克思主义理论,一是为无产阶级革命实践提供科学的理论武器,另一方面就是识别真理与谬误的根本对立,识别马克思主义意识形态与形形色色的剥削阶级意识形态的对立。没有这种识别和批判能力,必然导致各种错误思潮包括当代历史虚无主义的猖狂泛滥。不能不承认的客观事实是近些年来我们党的马克思主义理论素养和水平不同程度地在降低。毛主席曾经谈到党内修正主义思潮泛滥时就说,我党懂马列的不多。同理,今日历史虚无主义的肆无忌惮,也是由于我们党内真懂马列的不多,由此不仅不能真正识别历史虚无主义的实质和抵御其泛滥,甚至某些党政要员和所谓“马克思主义学者”对其泛滥还起到推波助澜的作用。

  四,究竟怎样才能抵御、批判、反对和根本克服历史虚无主义?

  最近出版的《求是》杂志第8期发表评论员文章《旗帜鲜明反对历史虚无主义》,笔者坚决赞同这一观点。但究竟如何才能旗帜鲜明地抵制、批判、反对和根本克服历史虚无主义呢?

  第一,真正运用阶级斗争观点认识历史虚无主义的实质及其危害性。

  反对历史虚无主义必须认清历史虚无主义的实质及其危害性。这是多数批判历史虚无主义的文章都指出的观点。但在笔者看来,多数文章并没有从阶级斗争的观点指出历史虚无主义的实质,只是批判揭露其现象。笔者指出了历史虚无主义的本质实际是国内外反动势力通过否定历史推销资产阶级意识形态达到其颠覆无产阶级专政复辟资本主义的目的。只有从复辟反复辟巩固无产阶级专政的高度认识其实质,揭露历史虚无主义反革命反社会主义的剥削阶级立场上才有可能深入、彻底批判历史虚无主义。绝对不能够把一切对历史问题的分歧都看做纯粹的学术之争。必须揭露历史虚无主义歪曲历史事实是站在反对革命和唯心主义的立场、观点和方法。如攻击和否定抗美援朝战争的历史虚无主义的代表人物华东师范大学历史学教授沈志华就是典型地站在错误的立场上运用主观唯心主义的方法解读所谓的有关中苏关系的“解密资料”。

  第二,必须用实事求是的观点认识中国党史、革命建设史、马克思主义和社会主义发展史。

  批判历史虚无主义实际是批判他们否定和歪曲历史的本来面目,因此要批判历史虚无主义就必须运用实事求是观点认识历史、认识历史人物,认识历史事件,还历史本来面目。这就要求我们对历史虚无主义否定的具体历史事件、历史人物、历史过程以及党史中发生的一切重大事件、人物在详细占有客观资料的基础上,运用马克思主义立场、观点、方法做出实事求是的评价来。目前人们对民主革命的重大历史事件和历史人物分歧较小,对建国70年的重大历史事件分歧较大。但历史总有其本来面目,共产党人最应该讲实事求是。这就要求我们不能以所谓“敏感性”问题而回避之,如1976年事件、“小岗村”改革、1989年事件、90年代国企私有化化改革和工人下岗潮等等。

  第三,必须还毛泽东以清白,还毛泽东思想以清白,还毛泽东时代清白。

  前边已经指出,中国当代历史虚无主义的最重要表现就是根本否定毛泽东晚年理论与实践,且给毛泽东扣上六顶大帽子,同时否定毛泽东时代的巨大的历史成就。按照实事求是的基本原则,特别是实践是检验真理的根本标准思想检验毛泽东晚年的理论和实践,证明毛泽东的理论与实践是正确的,毛泽东头上六顶大帽子是莫须有的罪名。因此批判历史虚无主义,必须推翻那个决议对毛泽东理论、实践的错误评价,彻底摘掉毛泽东头上“错误”的大帽子和六项罪名,还毛泽东以清白。因为其它的历史虚无主义的泛滥几乎都是从否定毛泽东晚年理论开始的。这个错误结论可以说是中国当代历史虚无主义最主要最深层次的源头之一,同时也由此造成了当今党内和整个社会指导思想的极其混乱和是非美丑善恶观念的颠倒,导致私有观念以前所未有的速度在中华大地蔓延开来,其对党和社会主义事业的危害性在一定意义上超过了历史中任何一次党的重大错误的危害性。不纠正这个错误,不给毛泽东平反,不批判这种典型的历史虚无主义,对其它历史虚无主义的批判就没有任何效果,也不可能彻底批判历史虚无主义。党内有些同志,既要继续维护毛泽东犯有“严重错误”的错误结论,又要批判历史虚无主义,这难道不是天方夜谭吗?

  第四,必须认真学习掌握马克思主义的基本立场、观点、方法,尤其是阶级斗争的观点和阶级分析的方法。

  马克思主义是共产党人识别和批判一切错误思潮的显微镜、望远镜和理论武器,这里也包括对形形色色的历史虚无主义的认识和批判。由此就要求我们必须认真看书学习,弄通马克思主义,尤其是弄懂弄通马克思主义的阶级斗争观点。特别是运用阶级斗争的观点认识社会主义历史阶段阶级斗争的客观存在和无产阶级专政的必要性,认识毛泽东阶级斗争为纲思想、继续革命理论与马克思主义、列宁主义的一脉相承关系,由此才能真正解读和深刻理解毛泽东的晚年理论的真理性和前瞻性。认识社会主义历史阶段经济、政治、文化领域里极其尖锐激烈的阶级斗争的客观事实,认识无产阶级专政的必要性。历史虚无主义的一个重要表现就是否定马克思列宁主义特别是否定阶级斗争理论的科学性和真理性。我们一些批判历史虚无主义的文章也一再强调要用马克思主义的立场观点方法包括唯物史观的基本原理批判之,却丝毫不讲阶级斗争观点,不讲阶级斗争史。这本身就是历史虚无主义的重要表现和受其影响的结果。如此怎么能够批判历史虚无主义呢?当前官方和主流媒体不讲马克思主义的阶级斗争观点、方法,也就不可能真正批判历史虚无主义。正如习近平同志2014年2月17日在省部级领导干部研讨会上说:“马克思主义政治立场,首先就是阶级立场,进行阶级分析。有人说这已经落后于时代了,这种观点是不对的。”我们应该在党史学习教育活动中,在批判历史虚无主义的斗争实践中,发动全党和全国人民掀起一场深入细致的马克思列宁主义毛泽东思想的学习运动,特别是马克思主义的阶级斗争理论的学习。没有这种学习运动,没有全党马克思列宁主义毛泽东思想理论素养的真正提高,谈何“批判历史虚无主义”?

  第五,人民群众是批判和反对历史虚无主义的主力军、生力军。

  唯物史观认为,人民群众是历史的创造者,共产党人夺取政权就是依靠和发动大多数人民群众积极参与的结果。同理,共产党人巩固政权也必须紧密依靠人民群众。所以毛泽东在他的继续革命理论中,特别强调要实行无产阶级专政下的大民主,要充分给予人民群众大鸣、大放、大字报、大辩论的权利。反对历史虚无主义的斗争实质是巩固社会主义政权的一场尖锐激烈的斗争,没有广大基层共产党员和人民群众的积极参与,是不可能旗帜鲜明地反对历史虚无主义。当今科技的迅猛发展特别是网络微博的出现给人民群众行使民主权利提供了极其有利的条件。人民群众应当充分利用科技发展的这种成果最大限度地行使做社会主人的权利,给于当代社会一切反对、修正和歪曲四项基本原则的错误思潮包括历史虚无主义在各个领域里的具体表现迎头痛击和揭露,共产党员更应该站在这场斗争的最前列冲锋陷阵。各级党的领导不应该站在人民群众的对立面压制、打击、剥夺人民群众这种权利,而应该积极投身并主动领导人民群众的这场斗争实践。一方面利用主流媒体刊载更多这方面的文章,另一方面要主动汲取和宣传人民群众刊载在网络上的大量优秀文章。没有人民群众的积极主动参与,就不可能取得反对历史虚无主义斗争的胜利。

  第六,坚持马克思主义的理论联系实际的原则,对历史虚无主义在社会生活各个领域的具体表现进行深入、细致、有理有据的批判。

  许多反对历史虚无主义的文章中都具体指出了历史虚无主义表现在包括史学、文学、艺术和影视作品、文化、教育、道德等哲学社会科学各个领域。因此对历史虚无主义的批判不能停留在抽象的理论批判和空洞的理论说教中,更应该紧密各个领域历史虚无主义的具体表现运用马克思主义的立场、观点和方法进行深入、细致、有理有据的批判。如上世纪80年代之后文艺界兴起的“伤痕文学”影响极深,危害极大。至今文艺界对这种错误思想都没有正确和深刻的认识。教育界对毛泽东时代知识青年上山下乡、大学教育改革特别是工农兵上大学、医疗卫生界把医疗卫生重点放到农村去及赤脚医生等新生事物的否定等等。至今官方不能拿出有马列主义毛泽东思想理论水平的有理有据有说服力的批判历史虚无主义的文章。离开对这些具体的历史虚无主义的观点和表现的揭露批判,怎么能够“旗帜鲜明反对历史虚无主义”呢?

  “旗帜鲜明反对历史虚无主义”本身就是意识形态领域无产阶级和资产阶级你死我活的阶级斗争的一场大搏斗。只有运用马克思主义的立场、观点、方法特别是阶级斗争的观点和方法,从防止资本主义复辟巩固无产阶级专政的高度,并充分发挥人民群众主力军、生力军的作用,才能取得“旗帜鲜明反对历史虚无主义”这场斗争的胜利。

  2021年4月24日

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